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摘自於 20190421  天界之舟 天雲老師 佛學講座(常觀問路)

洞山禪師某日探望重病學僧「德照」,德照問曰:「請和尚慈悲救拔真心學道的弟子,您忍心看著弟子不明不白地死去嗎? 」

洞山曰:「你是誰家的子弟?」

德照曰:「我是『一闡提』家的子弟。」

洞山沉思不語,以目逼視德照。  

德照焦急曰:「四面都有山逼近時,我要如何才好呢?」 

洞山曰:「我以前也是從人家屋簷下走過來的。」 

德照曰:「假若如此,我和和尚在屋簷下相遇,是互相迴避呢?還是不互相迴避呢?」 

洞山曰:「不互相迴避」。

德照問曰:「不迴避,那和尚要叫我到哪裡去呢?」 

洞山曰:「五趣六道、十種法界,到處是路,何必憂慮?如不放心,可赴田裡種稻!」

德照聽後曰:「和尚!請珍重。」然後就入滅了。 

洞山用禪杖在他前面搖了三下曰:「你雖能如此出去,卻不能如此回來」。 

快往生的德照(一闡提)找洞山度他,德照自知罪業深重,問洞山我還有救嗎?洞山明知德照沒救也得救,這就是最高層天對眾生的愛...縱然如德照如此荒唐的人,向蒼天求救,蒼天也會救他,這是蒼天最辛苦之處,也是洞山在《十里小雨Endless Rain》當中殉道最主要的因素。

洞山告訴德照:「未來你無論輪迴到五趣六道、十種法界,到處是路,何必憂慮?如不放心,可赴田裏種稻!」

洞山告訴德照秘訣,你絕對有路,路在你的心中,你有問題便是心裏有漏洞,如果你對人生有疑慮,不知如何做時,請你回到心田耕作,不要與人爭、與事鬥,放下這些,也不要怨天尤人,靜下心反省、觀照自己,持續密集的禱告,便會自動的解決,方寸地自有無量天地在裏頭。

 

為什麼到處是路?因為定位在自己的心田,定位在自己的佛性,佛性是圓滿的。

我們人生最大的苦就是找不到出路,有時看來一切順遂,但忽然又有一些意外產生都是超過我們的意算的,所以無常的人生一定要有非常厲害的佛性來相伴才會比較安全。

德照還不錯,在死之前,雖然還沒有證道,不過他非常擔心自己不明不白的死去,還沒有大徹大悟就死去了。

 

 

什麼是一闡提?

佛門把一闡提定義成沒有善根的人,簡單來講沒有善念

什麼是沒有善念?也就是說凡事都得順他的意思,這種人好像老佛爺、慈禧太后那樣子,什麼事不順著他,就準備慘了,他就開始策畫、行動、整人,這就是一闡提。

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一闡提是「心中充滿了害人的、挑撥的、報復的、我行我素的壞念頭,起心動念難得有一絲善念。」
  
因此,一闡提一生可能難得做件好事,盡幹些壞事,若有人不慎冒犯他,他一定會反咬幾口,甚至沒犯著他,他都會為自己的利益,想辦法把對方幹掉,因此一闡提的業障非常沈重,幾乎都淪落到畜生道或地獄道。一闡提惡劣的言行對人間有百害而無一利,也常使蒼天傷心痛心,我們難免因為事情不順遂就起惡念、甚至採取惡劣的手段,此時應該懸崖勒馬管好自己的念頭,要求自己心懷寬容、心懷慈悲,萬萬不要成為害人害己的一闡提呀。
 

 

而洞山在計算德照壞事做絕,到底有沒有辦法得度。

德照就焦急了:四面都有山逼近時,我該如何才好呢?

沒有證大阿羅漢(脫離苦海),業障就如同大山壓境。

 

而為何洞山跟德照提到自己的屋簷下走過來的人...

因為洞山的任務就是在彌天長廊守護眾生。

 

洞山大師告訴臨終的德照:不管你到哪邊去,要記得最高層天一定會跟你下去的,

可是你不要荒廢時光,一定要在心田當中開始耕耘,就是回歸你圓滿的佛性,你只要掌握住自己的佛性,佛性能生一切法,自然到處是路。

 

 

每日寒雪覺有情

在現代來看,德照彷彿臨終的病人,人之將死其言也善,

雖然德照壞事幹盡,不知道會輪迴到哪個地方去了,

但洞山仍然用佛法為德照指路

只要回到佛性裡,到處是路!不是一條、而是到處都是,多麼霸氣的承諾

 

 

『到處是路,何必憂慮』好消息

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寒雪也登上星座命理熱門部落格前五名,好開心(灑花)


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