金靈問路

【天雲老師佛學講座】三祖僧璨大師—信心銘｜天界之舟地藏道場

以下摘自天雲老師佛學講座《修行漏洞七鬼反撲 向上一路不二法門》 

看這個僧璨大師悟得多透啊！

虛明自照、不勞心力、非思量處、識情難測。

真如法界、無他無自、要急相應、唯言不二。

有即是無、無即是有、若不如是、必不須守。

一即一切、一切即一、但能如是、何慮不畢。

虛明自照是說我們這個佛性祂是虛的，虛就是無法描述，無法找到祂，可是祂卻一直常放光芒，放常寂光，或是放生命之光。

「虛明自照，不勞心力」

你不需要去怎麼樣來修理一下這個佛性讓祂的燈能夠持續地照，還是要充電呢？還是通電一百一十瓦的呢？還是兩百二十瓦的，要怎麼弄讓佛性更亮，要怎麼弄讓祂照得更遠，要怎麼樣讓我的佛性更大、更強，各位不勞心力，不用，你不用，佛性祂是自照，萬古不滅的常寂光，為什麼佛性這麼厲害，你用大腦永遠想不透，你就一直在想，唉呀！這個常寂光你可能偶爾看到、萬一祂滅了怎麼辦，遇到颱風來了萬一我的佛性的燈滅了怎麼辦，颱風會吹滅佛性的光嗎？趕快躲起來，人家問他你為什麼要躲起來，不是躲風雨，是怕它把我佛性的光吹滅，不用想這些了。不勞心力，我們那盞心燈，萬古以來從來不熄滅，祂叫做虛明自照、佛光普照，在人間這麼好的一件事就看你信不信。

「非思量處，識情難測」

各位你以為修為到上乘的人是頭腦很好、轉得很快、很會籌算、很會計畫，錯啦！錯啦！要真正地回到真如法界必須是非思量，這個時候你會發現，你只要不動心起念，你就不會干擾你佛性的運作，這叫做識情難測啊！各位祂的識就是辨識度、辨識力啊！你難以估計的，你不知道祂怎麼這麼厲害，這個時候有人就會在探討這個佛性怎麼這麼厲害，放常寂光、萬古不滅的常寂光，而且怎麼有那麼厲害的識情難測，祂的辨識度或祂的知識能力怎麼這麼這麼深啊！你無法想像，這個地方就是基督教的上帝的觀念，我們的佛性就是上帝的功能，就是上帝，上帝祂很慈悲的，祂創造亞當夏娃的時候，原版複製把祂的佛性給了亞當夏娃，耶和華沒有留一手，原版的把祂的佛珠複製給亞當夏娃，所以亞當夏娃身上有跟耶和華上帝一模一樣的一個佛性，或叫做神性。而這個力量就是上帝的力量，現在的問題就是我們怎麼樣要來幫助眾生找回自己身上的這個佛性，怎麼找回來這是一個問題。

「真如法界，無他無自」

他這又在講我們身上的這個佛性，他的和我的都一模一樣，這叫做無他無自，所以人是平等的，人不應該驕傲，如果你真的悟得透透透你會發現他的真如法界和我的真如法界平等無二、一模一樣，這叫平等法，無他無自。

「要急相應，唯言不二」

你很急著要證道嗎？很急嗎？只有一條路唯言不二，各位來看你想一世解脫嗎？不二法門這八個字把它畫起來，這個是經典中的經典的答案，「要急相應，唯言不二」相應這兩個字包含大神通，你想要有大神通嗎？不二法門。你想要一世解脫嗎？不二法門，不二法門是必須走的一條路，你急著想要一世解脫，你不想在輪迴道再去受各種苦了。各位身體的病痛煩死你了，哪個人身上不會病痛，女性的病痛又特別多一點，你真的想要一世解脫永斷輪迴之苦，唯言不二，你就是走不二法門，僧璨大師悟得多透啊！這才叫做向上一路。為什麼叫做一路，就是一。

「有即是無，無即是有」

我們剛剛看到的色界的那些努力，高科技、高級的學術、醫學，甚至於一些仙術，這叫做有的世界；無的世界就是入畢竟空，很厲害的空、佛魔不到處的空、非想非非想天的空。可是僧璨大師提醒大家，你走有還是走無都一樣，有即是無、無即是有，都夠不到最高境界。

「若不如是，必不須守」

假設有一個宗派特別強調有這邊或是特別強調無那邊，那你就離開這個宗派不要留下來，他意思就是這樣子，因為他還沒有看透，你走至空和至有兩邊，都夠不到最高境界，如果這個門派講不出這個來，它可能會比較厭倦，有的厭倦比較空，就從學術著手、從科技著手；那有的可能比較厭倦起心動念，就從空著手。你必須很清楚地知道這兩邊都是有為法，都不對，如果你現在走的法門偏有或偏空，太強調有或太強調空，不強調一，你就可以揮別這個團體了。不用守、必不須守，人生時光有限，不要浪費時間，一邊是靜不下來、一邊是太過份地空，有這邊是靜不下來，所以你靜不下來是毛病，那一邊又是太靜沒有辦法運用在社會上，那你跟枯木跟冷凍魚蝦有什麼差異？跟冬眠的蟲有什麼差異？你為什麼那麼怕有那有的這邊，為什麼那麼厭倦空，你們兩邊都有問題，應該是在空有當中自在來去啊！拿得起又放得下，我跟你講你要自在來去，唯有一條路就是不二法門。

「一即一切，一切即一」

一即一切，你只要回到你的一裡頭，你只要回到很有效地回到你的一，你就能夠從一的裡頭創造一切的可能性，所以有人說修行浪費他的時間，我跟你講唉呀！修行才是節省你的時間！你回到一以後，你就能夠創造一切，現在是你自己火候不夠，你火候不夠所以你禱告的靈光度就不夠；然後就覺得浪費時間，不過你說的也對，因你禱告以後都不靈光，所以就浪費時間。你講的也對，可是我要跟你講為什麼你禱告不太靈光，很可能你的一的火候不夠，你啊！禱告的時候東想西想啦！對不對，東南西北亂想，或是念佛的時候一面念佛一面在想這個事、那個事，如果你是這種方法的話，當然你會覺得修行浪費時間，可是你火候夠的話，你就不會覺得浪費時間了，你會覺得不禱告才浪費時間。我禱告一小時，我做的決策十年都不會錯，不禱告的話，你做的決策處處碰壁，到底誰比較節省時間，也許你禱告一週再做決定保你十年的平安，你都不禱告的或禱告都鬆鬆散散的，離那個一又很遠，所以禱告也無法預測未來、也無法解決事情，浪費時間那怎麼辦呢，那你可以不禱告，因為禱告也不靈光嘛，但是你不禱告之後可能狀況會更差，所以我勸你乾脆練習這個一。

而且實際上你一直在做定課的人，我有觀察我們很多天字輩你不要氣餒，你以前是千頭萬緒，可能有一萬個念頭，我看你幾年以後你剩下七千個念頭，好了三千個，可是你還是覺得自己很亂，可是你有進步，你還是要持續下去。那麼怎麼練一，這個我們過去都講很多了，日常生活沒有必要的雜染少碰，人生短短幾十年心湖一直動盪不安，什麼時候才能夠歸於一呢？你掌握一就有創造力了，還有一切即一，一切事情不會亂，你都有這個一可以去調控，我們說不亂，當然因為這是一個眾人的交互作用的世界，你很難讓每一件事情都不亂，可是我們可以做到至少一切都在你的一的理體的掌握之下，也許你不能夠改變它，至少你能夠趨吉避凶，這叫一切即一。

當然這個解釋方法很多，我很喜歡查佛光大辭典，我一直認為佛光大辭典是比較準確的，你去看佛光大辭典單單一即一切的即這個字那個解釋一百行、兩百行吧，所以解釋的方法很多，可是大家聽聽看我們的看法一切即一，一切應該都在你能夠調控之下，也許你不能改變千萬人的想法，可是你在你的一的運作之下你至少可以達到趨吉避凶或者是大事化小，或者是你有一個智慧不去碰不該碰的塵緣，紅塵的緣不是都能碰的，走下去恐怕幾年後你就發現是個孽緣。

各位你人生才幾十年，你有多少的時間去走幾趟孽緣試試看，孽緣不是指兩性而已，包含很多的職場，很多的人生的決定，各位你孽緣走錯以後，你還有幾年可以回頭啊！所以我們日常生活真的要常常守住這個一。

「但能如是，何慮不畢」

如果你真的能夠做到守住這個一，何慮不畢．不畢是什麼事情都被你終結掉，畢就完結篇，每件事情到你的手上完結篇、收拾殘局，我剛剛說也許你沒有辦法逼每個人都聽你的，這不要緊，你至少可以自保，你至少可以逢凶化吉，至少可以大事化小，至少你可以防範於未來，有些不該碰的緣不要碰，你碰了下去十、 二十年也未必擺脫得了，塵緣的束縛恐怕你到歸天的那一刻還糾纏著你，何不十年前、二十年前在一即一切、一切即一的禱告的當中，就自動不碰這個塵緣了，不碰不就沒事了。所以這個我們說要急相應，唯言不二，相應包含能夠測知很多的事情，你就一定要回到一真法界。

天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。

本集出自於2021/12/19 天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）禪門公案『修行漏洞七鬼反撲 向上一路不二法門』。