金靈問路

寒雪之前一直對於大乘佛教、小乘佛教這兩個名詞感到很好奇，為什麼中國歷史數千年後，佛教要分成大小乘呢？

查了一下才略知道意義，白話地翻譯給大家看看：

大乘，意指如同觀世音菩薩一樣慈悲喜捨，常做渡人舟，積極渡化眾生，成為荷擔如來。

小乘，重視自我的解脫，先度自己、修好自己，不出世度化眾生。

經過生活的洗禮，漸漸地明白大乘小承的衍生文化差異問題，原來生活在南閻浮提的眾生如同溫水煮青蛙一般，並不認為人間是茫茫苦海，反而視來度化行菩薩道的善知識為仇敵、為異端，這世間莫過於，有人是真心愛你卻認不得，偏偏認假做真是世界的常態，故大修行者寒山拾得早在以前就有令人動容的對話：

昔日，寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、 賤我、厭我、騙我，如何處治乎？」

拾得云：「只是忍他、讓他、 由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年， 你且看他。」

人真是難度，不管說破了嘴，還是一樣執迷不悟...故過了沒多久，許多修行者因為人世間的眾生太難度化了，眼看眾生仍然反抗，堅持自己仍然眷戀紅塵的心，因此衍生出另外一派小乘佛教，修行者揮揮衣袖歸去，不再多言、不再積極度眾，只度想修行的人。而這兩派都沒有對與錯，都是人間一股清流，但是我們一定要珍惜那行菩薩道的人，願意犧牲奉獻自己寶貴的時間，在無量眾生的心房種下菩提種子，佛法才得以廣傳。 

👉佛法、禪門、禪宗偈語

地藏王菩薩言：

「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」

觀世音菩薩言：

「千處祈求千處應，苦海常做度人舟。」

彌勒菩薩偈：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。 

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；

涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，

這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭。

堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，

孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍。

古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，

看看兩鬢白，年年容顏變。日月穿梭織，光陰如射劍，

不久病來侵，低頭暗嗟嘆。自想年少時，不把修行辦，

得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。

也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢；

罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。

也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，

好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談；

勸君即回頭，單把修行幹；做個大丈夫，一刀截兩斷；

跳出紅火坑，做個清涼漢；悟得長生理，日月為鄰伴。

度人是件苦差事，但不度化，菩薩可是會傷心的，

寒雪很喜歡的一句話『若一眾生未得度，我佛終宵有淚痕。』

大乘，是大悲心的展現，願意承願再來，永遠為了他人；

小承，重視眾生自性自度，莫要他人棒你、喝你，即損自己功德。

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