金靈問路

禪詩賞析｜最美禪詩、禪詩偈語、隨緣禪詩｜天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世

無常在生活中唱衰曲，讓人想關也關不掉還得繼續聽，破解無常的方法——打開祈禱的旋律，他是命定耳塞、也是最由衷的生命樂曲。雖然口說無常，但沒有人覺得無常離自己比較近，等到花落時才明白，歲月先是一眨眼帶走親人寶貴的生命，眼看花一片一片的落下，我們兀自看著花落卻什麼都辦不到，何不把握夢醒時分？在花落前時，迎接原屬於你的機會，接住原本要墜地的花瓣，從此你的掌心就等於全宇宙，那片花瓣是你的生命，開悟就任由你自己主宰命運。喜歡看禪詩嗎？一起來回顧天雲老師在佛學講座介紹經典禪詩，每首禪詩如浮光掠影，卻輕描淡寫真理的輪廓。

禪詩賞析

禪詩賞析｜最美禪詩

１

宋代詩人杜耒所作之詩〈寒夜〉云：「寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。」

２

君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，闊爾忘言。華枝春滿，天心月圓。—弘一大師

３

雲月是同，溪山各異。－夾山善會禪師

不論身處在四大名山的哪一座，抬頭望天皆是看到同一輪明月，不管是夾山還是臨濟宗，都是禪宗重要的一脈，各有不同的特色在，也沒有上下優劣之分。

4

吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。—寒山子

禪詩賞析｜禪詩偈語

１

蠅子投窗

空門不肯出，投窗也太癡。

百年鑽故紙，何日出頭時？—古靈神贊禪師

解釋

用宇宙無限的時光裡來看，八十歲是趨近於零。
在宇宙人生舞台，八九十歲的人生經驗，只是幼稚園，過不了多久就成了骨灰，下次來又從零開始，永遠都是在十歲以前幼稚園的階段，互相學習幼稚園的文章，所以百年鑽故紙，讀再多大藏經，也鑽不出去的。

禪宗所追求的就是把人生的主權還給佛性，而不是還給經典。老是看那些文字頂多增加了很多的知識，但是為了理解這些複雜的內容就得一直起心動念，就無法靜下來，若靜不下來我們便很難遇到我們的佛性。我們在宇宙人生的舞台，切莫以為窮研諸子百家的經典就有活路，書未必會創造總正量，能夠創造總正量的一定是我們的佛性。　　

我們這個肉身沒有多少時候就要灰飛煙滅，應該要還給身上已輪迴了一百次、一千次、乃至一萬次的輪迴都依然存在、死不掉的原靈。若能懂得放下總是用大腦思考的執著，改用佛性來主導我們的人生，這便是般若，就是大般若智慧了。

補充

古靈神贊禪師是百丈懷海禪師的其中一位高徒，與潙山靈佑禪師、黃檗希運禪師是同門師兄弟，晚年在古靈禪寺轉法輪，故名古靈神贊禪師。古靈神贊禪師年輕時在福州大中禪寺出家，拜禪寺當時的老和尚為師。因老和尚也是經典權威，在大中禪寺長年鑽研佛典，幾年過去後神贊禪師覺得沒有什麼進步，決定到處行腳便向師父告別。後投百丈懷海門下，當時百丈懷海禪師門庭廣大，所謂名師出高徒，高徒一定要找名師；神贊禪師到百丈懷海禪師門下不多時就大徹大悟，大徹大悟後他想要回福州報答他的第一個恩師。　　

回到福州後，老和尚看到神贊很開心。神贊禪師也尊敬他的師父，不敢傷師父的心，一樣投入佛寺中的雜務工作，同時也開始想辦法點化老和尚。　　

有天老和尚洗澡要神贊幫他洗背，神贊洗著洗著就說了：「唉呀，這個佛寺怎麼沒有佛阿？(意指老和尚心中沒有佛)」老和尚聽了覺得奇怪，神贊看他師父生氣便又趕緊說：「可是還是會發光啦」，免得得罪老和尚。　　

後來有天老和尚在窗下又在研讀佛經，正好有隻蜜蜂在油紙窗邊一直飛、飛出不去，神贊就開始點化他的老師，就說了：「空門不肯出，投窗也太癡；(那麼大一個門在旁邊，這個蜂子牠不從門出去，偏偏在這個窗紙上一直鑽，真是癡阿)」他師父聽了也覺得這個蜂子太癡。神贊又繼續說：「百年鑽故紙，何日出頭時？[(老和尚)整天在鑽研古人寫的紙幹什麼？有什麼好鑽的，跟那蜂子不是一樣嗎？]。」這句話把他的老師點醒了，老和尚忽然醒悟，突然明白：讀這佛經讀不出路、鑽不出路、無法出頭。　　

老和尚終於大徹大悟，立刻吩咐門下設齋，把轉法輪的講堂讓給神贊禪師，很有氣度的反過來以弟子禮來對待神贊禪師，神贊禪師也立刻坐上講台開始說法。

2

不能了自心

焉能知佛慧

無心於彼此

淨心見諸佛

－華嚴經

3

三界之中紛擾擾，

祇為無明不了絕。

一念不生心澄然，

無來無去不生滅。

－唐朝拾得禪師

4

雲巖寂寂無窠臼，

燦爛宗風是道吾，

深信高禪知此意，

閒行閒坐任榮枯。

－宋代草堂禪師

禪詩賞析｜隨緣禪詩

１

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天；

六根清淨方為道，

退步原來是向前。－布袋和尚

2

一鉢千家飯，孤身萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭。－契此和尚

已證道的布袋和尚，帶著一個鉢一個布袋沿路乞食、在無人服侍的日子裡遊遍大江南北，不擇貧富一面乞食一面弘法，祂在度人的過程中很感慨看到真正希求解脫生死很傑出的修道人很少；在成長的過程中，祂提到如果真的找不到高人指點時，可以向蒼天來請求指導，蒼天會直接教育。布袋和尚(又名契此和尚)一生遊遍萬里行腳度人、托鉢乞食非常辛苦也令人景仰，萬里遊代表他的慈悲、承擔和胸襟。很多人時常走不出自己的框框是因為心胸不夠大。若嚮往能像布袋和尚「肚大能容天下事」，需明白大肚量的修煉必須從扛下事情，身歷其境每件事、經歷其中的艱辛、委屈才能成就。在契此和尚行腳萬里度人的過程中，仍發現很多人修行上只有入門還未入室的現象，有五個跡象可透露出修行還未入室：軟弱、有為法、虛談、情慾、歧視。（佛學講座：孤僧萬里遊 青目睹人少）

3

千錘百鍊出深山，

烈火焚燒莫等閒，

粉身碎骨都無怨，

留得清白在人間。

－明代的于謙禪師

４

不求名利不求榮，只麼隨緣度此生，一個幻軀能幾時？為他閒事長無明。－洞山良价禪師

天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。

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