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【天雲老師佛學講座】中年的白居易皈依佛門|天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世

雲門一寶談的就是每個人身上的法寶,佛性法寶,今天要談這個人「白居易」,我們看看白居易怎麼用他的法寶,白居易是很有名的大詩人,也是唐朝的政治家。

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白居易(772~846) 唐代詩人。字樂天,號香山居士、醉吟先生。陝西下邽(渭南縣東北)人。儒家出身,聰慧過人。

貞元十四年(798)舉進士,元和二年(807)任翰林學士,九年任太子左贊善大夫。後來他又作了「賞花」及「新井詩」敘述世人之浮華與讒佞,遂被貶為江州司馬。

原本平步青雲的,後來寫詩得罪人了,他看不慣官場的浮華與讒佞,寫詩被貶到江洲,到江州因此認識佛門高僧。

後又遷任司門員外郎。會昌年間,任刑部尚書,逝世後追封尚書右僕射。其遺編有白氏文集七十五卷、白氏六帖事類集三十卷等。

右僕射等於是丞相,不過是逝世後追封的,逝世前只擔任到刑部最大的官叫做尚書,所以他的官蠻大的,走了之後,朝廷還追封他不但是尚書,還加上一個右僕射。

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白氏中年歸佛,親近高僧,從受淨戒,習禪法。

中年大多數認為為四十歲到六十五歲之間,中年過去就老年了,蠻可怕的,所以希望永遠在中年,白居易親近高僧,從受淨戒,習禪法。各位,他這麼一個高官,又是進士,又是大詩人,親近高僧。

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其奉佛之虔篤及其佛教思想,可由其遺編中見出。

白居易可不是一個兼差的修行者,他要修行就是虔篤,非常地虔誠,有的修行者就是過過水,但他既然要修行就是全力以赴。

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據其晚年自撰之醉吟先生墓誌銘載,生平之志行,概為「外以儒行修其身,內以釋教治其心,旁以山水風月歌詩琴酒樂其志」。

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他一堆詩人朋友文學家,官場上都是飽讀詩書,所以必須要儒家、詩畫琴棋幫襯,可是他的內心卻是佛門弟子,大家在職場上也可以這樣子,不好太突兀妳的佛門弟子這件事情,可是再怎麼樣內心以釋教治其心,可以權變,因為有的公司行號,有的家族可能不喜歡妳當佛門弟子,也不用跟他衝突,但是你的內心中心思想不能變喔!

你不能權變到佛法的地位越來越低,佛法的主導性越來越沒有了,白居易你看看他的內心,中心思想非常清楚,我是佛門弟子,在外面啊!官場上,詩人當中必須有點樣子。

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作贊:「十方世界,天上天下,我今盡知,無如佛者。堂堂巍巍,天人之師,故我禮足,讚歎歸依。」

他自己做的贊,「十方世界,天上天下,我今盡知,無如佛者。堂堂巍巍,天人之師,故我禮足,讚歎歸依。」,大詩人白居易內心真正的皈依是佛門弟子,他說的是無如佛者,他心中的寶貝就是皈依我佛,他寫得非常清楚,天上天下十方世界無如佛者,在詩歌當中強烈表態字是佛門弟子,所以故我禮足,讚歎歸依。各位,要當佛門弟子要當到這樣啊!你不能把佛法變成休閒娛樂,比休閒娛樂還不重要,你看白居易把他放在什麼位置,你只有這樣才有到彼岸的可能性。

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有些修行者把佛法排比休閒娛樂還要後面,因為他很忙,忙完之後,家庭的事情還要忙,忙完之後,還有休閒娛樂的事情還要忙,通通忙完還有空才開始修行,可是往往休閒娛樂搞到最後,就很累了,就沒有時間修行了,要像白居易一樣,你人生的位置要改一改,你的寶貝到底是什麼,無如佛者有沒有看到。

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太和六年(832),時年61歲,捐資重修洛陽香山寺

再往下,六十一歲的時候,白居易越來越虔誠,接近退休他開始捐資重修洛陽香山寺,從他自己是虔篤的佛門弟子之後,他開始進入實證實戰的階段,他開始重修洛陽香山寺,各位可以看看他的人生對比一下你對人生的期許在哪呢?

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又與江州興果寺神湊禪師,洛陽佛光寺的如滿禪師共結香火社納眾共修佛事。香火社,以前我們有講過李公麟,白居易也是一樣,他到他的晚年啊,全力以赴,不但自己很虔篤,又重修洛陽香山寺,又結了兩個佛教的念佛社,他不但自己修,他還納眾共修,有沒有看到,這麼大念佛的場所怎麼辦呢,白居易他來打點,他也不敢主持,他在江州就拜託神湊禪師主持,洛陽就拜託佛光寺如滿禪師來坐鎮。畢竟他只是個佛門弟子,他有心創辦這個念佛社,可是他自己知道他功力不夠,所以還是找了神湊禪師及如滿禪師坐鎮主持,共修佛寺。

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江州和洛陽有相當的距離,他居然在兩個地方主導結社念佛

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他就是因為寫詩諷刺朝廷人物結果被貶到江州,是貶還是升官哪?

他竟然認識一個神湊禪師,對他人生有巨大的影響。

所以真正的修行者,逆境即是順境,不是修行者,順境即是逆境,看你想得透嗎?

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一心發願往生西方,不怠不墮,以迄終年(846),世壽75歲。

白居易六十一歲全力以赴,在洛陽江州結香火社及念佛會,到七十五歲世壽,這十四年我認為他活得很開心啊,你怎麼樣去規劃你的十五年,他是這麼規劃的,我們說無是無非法拉,你不這麼規劃也不是錯,可是你可以看到,別人是這麼規劃他的人生。

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