金靈問路

【天雲老師佛學講座】從聖經觀點探討修行的問題｜天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世

以下摘自天雲老師佛學講座《常禱告可增長虛心，欠缺虛心難以得道》 

來看一看聖經的觀點探討一下到底你的修行哪邊出了問題：

清心的人有福了，因為他們必得見神。—馬太福音第五章第八節

Blessed are the pure in heart: for they shall see God. Matthew 5:8

各位這這個是一個很重要的耶穌的談話「清心的人有福了，因為他們必得見神」，各位，你只要禱告很專注，持咒很專注，打坐很專注，念佛很專注，你都會看到佛性像一輪明月，甚至像烈日放光向你顯化，這個是清心的人都見得到神，見得到自己的神性，這是每一個人都可以辦得到的。

我知道我們很多天字輩每次定課他都看得到神，就看到自己的神性，就是因為你很專注，心就清了，各位你能夠見神，見到自己的佛性，這個是代表一個進步的里程碑，代表你的火侯夠，你已經把你的雜念壓制得差不多，所以你能夠看見得見神，就是初禪天到三禪天的火候是有了，所以才能夠見神。清心的有福了，因為他們必得見神，你心要很清，那到底要怎麼樣把心弄得很清，那這個就是要看你修行的火候了，有的心根本不清，心被污染的很嚴重，所以他永遠看不到，他心中的那一輪明月，所以我們很多天字輩、很多佛門弟子、很多基督徒，都已經看到心中那一輪明月了，可是很多還是看不到，看不到的就認為修行沒有興趣，其實很多天字輩都已經看見那一輪明月了，是你還看不到，甚至於不用做定課時常虛空中就看見那一輪明月，我們很多天字輩已經到這種火候了，我暗中觀察也覺得很欣慰，這表示他的心夠清，好像一杯清澈的水你一下就看到底了，水清見底，心一清見到你的佛性，你就看到他在那裡。可是看到還不夠，你還得登陸這個佛性，跟這個佛性二為一，否則你看到祂永遠是一輪明月，永遠是一個大太陽在那邊，然後你就永遠在這邊，祂在那邊，那你們什麼時候相會啊？這個還有別的功夫要做的。

我們再來解釋一下英文版的清心，pure in heart，pure這是一個很純淨的狀態、很專一的狀態，這個翻的跟我們中文翻的差不多相當，內心專一、內心清潔，所以聖經傳到歐美以後他們從英文版也可以發現你要見到神、見到你的神性、見到你的佛性，你心中一定要很專一，一定要很清潔，耶穌早就在兩千年前傳給全世界的基督徒了，你要會到你的神，你一定要很專一、很清潔所以這個修行技術耶穌那邊早就知道了，也這麼引導他的弟子，耶穌也傳了一個九十多個字的主禱文，跟門生弟子說，你沒事禱告定課做完以後，你就可以一直念主禱文，避免把自己的心混亂掉，所以歐美都知道要見佛性、見神性，就是一定要內心很專一，所以我們可以看到正法在東邊有，在西邊也有，東方人知道，西方人也知道。

你們要守我的安息日，敬我的聖所，我是耶和華。—利未記19章20到21節

各位你要保持你的心不被污染，來看看猶太人或以色列人他們怎麼樣來保護他的心不被污染～要守安息日，也就是說幾千年來，是基督徒及天主教徒很基本的一個生活，禮拜天就是到教會做禮拜，所謂的安息日，因為在紅塵久了以後你會被污染，你一定要時常回到道場，那麼全體基督徒、全體天主教徒，乃至於更上古的猶太人都知道要守安息日，你一定一個禮拜要有一天到道場去。各位這邊一再的提醒大家，這邊是輪迴道，我們這個地方不是天國，也不是極樂世界，這個地方亡靈很多，你必須到道場去，否則你無法擺脫亡靈的騷擾，你只要無法擺脫，你的心不可能清淨，所以你要定期要回去道場洗乾淨，而且各位他用敬這個字底下來看，要敬我的聖所，聖所就是指他的道，就是指道場、教會。大家到道場的時候要有一個尊敬的心，把道場看作神聖，不要在裡頭吵吵鬧鬧，甚至還人事鬥爭，搞得道場雞犬不寧，這都非常不應該的，我們要守安息日之外，還要敬我的聖所，你多了這個敬這個字，你到道場才能夠受益啊！因為你一走進道場你心中就有很深的尊敬的意思，因此你在道場心就容易靜下來，你容易被最高層天的高級靈把你洗乾淨，所以說我們保守心靈的純淨，除了自己要做定課用功夫之外，各位你們要守安息日，你們要敬我的聖所，他強調我是耶和華，這是耶和華從最高層天跟以色列的子民所說的，這也是一個修行的技術。

耶和華為什麼要你守安息日？到底有什麼用意？其實就是防止你在紅塵苦海被紅塵洗掉，你被洗掉那麼因為這個是一個輪迴道，最高層天不可能在每一個人的家裡、每個人的府上都千軍萬馬來保護，這不可能的，所以大家必須到道場來，然後接受高級靈的洗滌，而且各位你到道場要有個尊敬的心，你千萬不要在道場裡頭搞得亂七八糟、雞犬不寧，這個是很冒犯耶和華的，而且別談冒犯耶和華，你也打擾了修行者在道場獲得平靜的權利，我們靠近道場就是要得到平靜，你把道場弄得亂七八糟幹什麼，不可以啊！耶和華特別強調要敬我的勝所，而這些行為和動作其實都是為了保護你的慧命，因為你在輪迴苦海你不來道場接受保護，你很難進步，你要住在道場當然不容易，沒有那麼多人可以住在道場，沒有這個緣分你很難住在道場，可是你至少要懂得守安息日這個技術。

不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。—利未記19章30到31節

各位來看你你要如何保守自己的心，各位要瞭解不是所有的通靈人都是通神通菩薩，有的通靈人可能是通鬼，通交所以叫做交鬼行巫術的，我們沒有辦法確定哪一些通靈人通的是正宗的佛菩薩，我們無法確定哪幾位通靈人通的是鬼和妖，如果你今天是跟通鬼通妖的人去通靈問世，你就會被鬼和妖導航，你的人生很危險的，你會被玷污，各位利未記這個地方記載的非常地有特色，他竟然把守安息日尊敬聖所和不可和交鬼的行巫術的問事寫在一塊，不可以以致被他們玷污了，我們曾經也讀過法鼓山聖嚴師父的談話，僧團的事僧團解決，你不要找紅塵的人士來介入，這是法鼓山聖嚴師父的看法，道場的事道場來解決，你不要找紅塵的人來這邊處理，同樣的各位你人生有什麼困惑，你人生要不被玷污你應該有什麼疑惑，你應該跟道場的道友來請益，而不應該是向紅塵的人來請益，因為紅塵的人他對修行沒有興趣的時候，他給你的方向你可能會被誤導，他不是壞心眼，他跟交鬼的不一樣，是你紅塵的朋友因為他不想修行，他給你的建議都是紅塵的建議，都是輪迴道的建議，各位不是輪迴道是錯，而是他不究竟、不解脫，你為什麼一直去聽那些不肯修行的人的意見？然後把你的心弄得很混亂，因為心中有兩個不同的聲音，一個是修行者給你的意見，一個是不想修行者給你的意見，當然我們不說不想修行的人他在講的是錯，他講的也許很有道理，我們不能說對錯的問題，只是提醒大家不想修行的人他絕對不是把你往解脫道去引導，你要聽清楚，因此你走解脫道的決心和勇氣會受到影響，簡單的講你被玷污了。

難道道場沒有很多的道友可以請益嗎？道場也有師父在，當然不是說不可以跟紅塵的人這個請益，只是你要瞭解紅塵的人他們不喜歡修行的人，他給你的意見都是輪迴道的意見，而我一再的強調各位我不是說輪迴道的意見就是錯或是不好，而是輪迴道的意見終究把你引導到輪迴道，他不知道怎麼把你引導到解脫道，你經常跟紅塵的請益，甚至於紅塵人的意見已經超過道場的道友的意見，已經超過了，你的心當然會混亂，你不知道該怎麼做甚至於漸漸的上班時間比較長，一週來道場才兩個小時，一天在職場就八個小時，漸漸職場就勝過了道場，所以輪迴道就勝過解脫道，很多人的結局就是這樣子。

職場人的聲音是道場人的好幾倍，漸漸的你的道心就蕩然無存．你被玷污了。耶和華在幾千年前就很擔心這個事，就跟以色列人交代你一定要守安息日，一定要，你再怎麼忙，你七天一定要回教會一次接受牧師的洗禮、接受聖靈的指導。

當然輪迴道的路也不是錯，它也是一條路，你喜歡走輪迴道那你就去走也可以，只是要記得因為輪迴道還有很多的下一世，下一世你會到哪邊怎麼編排的人生你也不清楚，走輪迴道的的眾生一定要做到一件最起碼的事就是要行善濟世，你一定要做一個大善人，才能確保你在生生世世苦海輪迴當中你能夠到好的地方去，因為你沒辦法修高深的禪定，你沒有辦法改變你的脾氣，那你只好走輪迴道，你不管以後輪迴到哪個地方去，因為你很善良，你有足夠的資糧保護你輪迴到好家庭去，尤其避免掉入畜生道、惡鬼道、地獄道

我是耶和華，你們的神。—利未記19章30到31節

我是耶和華，你們的神，各位來看這邊多了三個字「你們的」，這個地方很多聖經的解經的專家也許他沒有發現，為什麼在同樣的幾行當中，上面講我是耶和華，為什麼這個地方特別加上你們的神，他這邊請他們守安息日的時候強調我是耶和華，他表明我給你意見的是耶和華，加上了你們的神這個地方啊不少的解經家認為這裡頭應該是沒有差異，這只是在強調我是你們的神，可是我們仔細的比對這邊講你們的神的時候是特別講你心中的神性的，否則他不需要在上下文當中特別再加上你們的這三個字，這個地方其實耶穌早就看出來，這個裡頭他講的這個地方是指你們的神，也就是說你們心中的神性，你們心中的自性佛，不希望你們去通靈問事，因為你心中的自性佛，你心中的神性會導航你的人生，你為什麼不用祂來導航，你要跑去外面問事，也不是說絕對不可以，只是有風險，因為你不知道哪一個通靈人，他通的是神佛菩薩、哪一個通的是妖魔鬼怪，請問你能夠區別嗎？你無法區別的。所以，這個地方就有談到這個通靈很容易玷污你們的靈魂。他強調的就是裡頭的佛性，祂希望你讓祂來導航，不要給外面那些人導航，更何況通靈人素質有高有低、有優有劣，你好運遇到好的通靈人，他真的是通佛菩薩，通常很多人會去問事都是因為人生遇到困難，都是在你人生不好運的時候，你不好運的時候遇到這通靈人搞不好他就是通妖魔鬼怪的，不一定，因為它裡頭有風險，我是耶和華你們的神，這裡頭就是告訴所有的基督徒，也是告訴我們所有的民眾你只要保持內心清淨，你就會看見神，看見前方的道路，你為什麼看不到前方的道路，你為什麼依靠外面的引導，因為你心裡頭不清淨，而你想要得到答案，因為你在無明當中，你當然會想要找到答案，可是通常會去問事的人，通常都是在命運比較谷底的時候，所以你遇見這個通靈人是通神佛的幾率可能低一點，他通的是妖魔鬼怪的幾率高一點哦！這時候你就比較倒楣了，你會被玷污。

我們再看另外一個修行的技術的問題，這個記錄在馬太福音第五章第三節。

虛心的人有福了，因為天國是他們的。—馬太福音第五章第三節

Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven. Matthew 5:3

虛心的人有福了，因為天國是他們的，各位你為什麼只看得到佛性，佛性沒有辦法在你身上顯化，因為你少了兩個字虛心，你的心擋住了佛性的顯化，你不虛心。虛心的人有福了，因為天國是他們的，各位你不是只看到一輪明月，你不是只看到烈日放光，而是道成肉身，道在你身上顯化，也就是說你到了真如法界，不是只看到而已，是真的到了，可是你要真的已到，你必須一定有虛心這兩個字，如果你欠缺虛心這兩個字，佛性沒有辦法在你身上顯化，你最多最多就是你，因為你心很清淨，你看得到祂，然後祂也看得到你，你們遙相望，你是你，祂是祂，不過也不錯了，心清看得到神了，可是天國還不是你的，為什麼，因為你不虛心。

虛心怎麼解釋，英文版講得更好，虛心很容易讓我們認為就是只有謙虛而已，這邊講得更好poor in spirit，poor in spirit表示心靈貧乏，你必須自認為心靈極其貧窮需要天國的提供，這在英文版的看法是這樣子的，如果你認為你自己心靈不貧乏不需要天國提供，當然你的佛性不會跟你交會，因為你已經自滿啦！你很滿意你的狀況啊！那祂怎麼跟你合一，你已經滿了．那祂擠不進來了。

你認為你不需要天國提供，你不需要啊，你很行啊！怎麼樣天國才會在你身上顯化，道怎麼樣成了肉身，你少了虛心這兩個字，你就是硬是辦不到，你心再怎麼清淨，你就看到那一輪明月又變成烈日放光，祂就在那個地方，你就在這個地方，你們兩個就是平行線，祂對你的利益就是有限，怎麼樣在你身上顯化，祂怎麼樣進來，怎麼樣完全顯化出來，這就不能缺這兩個字：虛心。

肉體本來就是遲早變成骨灰的，他本來就是心靈極其貧窮的，那你為什麼還一直在誇耀肉體的種種的成就呢？你怎麼還一直在以肉體的種種成就為榮耀呢？你應該認為自己的心靈極其貧窮，你真的大徹大悟就要告訴你的肉體：你遲早變成骨灰。所以我們需要天國的提供，天國就在我們心中，天國就是我們的神性、佛性，你需要天國提供你嗎？你需要嗎？還是你認為你已經棒了，你不需要人家提供了，那當然佛性就跟你是平行線，祂很想靠近你啊！可是你告訴祂我不需要你，我很棒，我不需要你，所以這個問題就是在於你為什麼沒有辦法道成肉身，你卡在什麼地方你少了兩個字：虛心。

天魔讓眾生自滿於紅塵的成就，又讓修行者自滿於修行的成就。

天魔很厲害，有的眾生他不喜歡修行，他就告訴你你的成就很高，你好厲害，你金頭腦，大天才，哇你看你經營管理能力很棒，你口才很棒，好會賺錢啊，你厲害，天魔一直旁邊把你讚揚，你漸漸還需要佛性嗎？我還需要佛性嗎？哇我口才這麼好，我知識學問那麼高，那麼會賺錢，我們公司是頂尖的企業，我受到重用，天魔在旁邊一天到晚讚美你，漸漸你都忘了你需要佛性了，要不然就是你長得好漂亮，你長得好帥，你很強壯，全能高手啊！所以你在這樣子的氛圍當中，你怎麼會要佛性嘛！你人脈很廣大你很厲害，你認識好多達官貴人你好厲害啊！各位要瞭解天魔整天在你耳邊裡頭跟你說這些話。

更可怕的是又讓修行者自滿於修行的成就。各位來看你好不容易想要修行了，結果他就在旁邊告訴你，一直在你耳邊告訴你，你打坐功夫已經爐火純青了，你看到那一輪明月了，你看你三天三夜不用睡覺，你還有天眼通，你厲害，那你還需要佛性嗎？不用啦，你被天魔誤導了！因為你太厲害，你趕快開門哪，開個門當大法師啦！佛學知識浩瀚淵博，你厲害轉法輪，那他在這種自滿中他怎麼會佛性啦？對不對，所以你再修20年，別說20年，你200年你卡在你的打坐的世界裡頭嘛！卡在你經典學習的世界裡頭嘛！你在兩大劫，你還是在這個地方啊！別說到雲門文偃門下20年都會不到，你一直自滿那可能會說那師父你為什麼不告訴我，把我點破呢？各位，沒點過嗎？沒點過嗎？有，師父透過你的佛性在你心中點你千千萬萬遍了，你聽不到，師父不敢國語台語英語跟你講，怕你會生氣，所以他必須透過你的心靈世界跟你對話，你不要自滿於紅塵的成就，你千萬不要為這個自滿，這都是一切所有相都是虛妄。師父跟你講得太明顯，你就認為師父耽誤你紅塵的成就，師父你都是為了道場考慮啦！你在耽誤我紅塵的成就對不對？所以師父不敢多講啊！透過你心中的佛性，你心中的耶和華一直告訴你紅塵轉頭空啊！你不要一直迷戀在你紅塵那些成就，那個東西未到千般恨不消，到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮．你不要被紅塵這些東西騙了。

你的佛性一直告訴你，可是你還是一直走紅塵的自滿之路，你很滿意啊！心中的聲音你都聽不下去啦，各位那個心中的聲音你以為是師父演講的聲音一直在你耳邊縈繞，不是，是你的佛性一直透過師父演講的聲音提醒你，那不是我在說話，是你心中的佛性在說話，沒有告訴過你嗎？你聽得進去嗎？聽不進去。你愛滿足紅塵的成就那你就去做，等到有一天我們發現你心中有虛心了，那個時候我才敢跟你講話，否則我講話會被你們討厭，這是很多師父不敢明講的原因。

尤其修行的大成就，以往洛浦大師到夾山去的時候在那邊結草庵而居，在那邊打坐，他打坐已經到非想非非想天，打坐到有神通可以三天三夜不起坐，他有大神通，所以他也懶得去見夾山大師，他認為你會比我厲害嗎？自滿於修行的成就，我要跟大家講一些妖怪都有這些神通啦！你先想清楚一點那大邪靈的神通都很厲害啦！神通不是得道的記號，洛浦大師聽到夾山大師很有名，他想去跟夾山大師學習，可是一入打坐，一入佛魔不到處，一到非想非非想天，好解脫啊！有什麼好學的，所以夾山大師派弟子去送信的時候，洛浦大師一直把手伸出來，意思是說你還能給我什麼，你去告訴你那個夾山大師你能給我什麼，我已經到佛魔不到處，我一打坐三天三夜一點煩惱都沒有，我還跟你學什麼，夾山大師就很擔心，他過幾天再不來的話這個人沒救了，他就困在非想非非想天。

各位要瞭解紅塵的一切和你這些神通界的一切，都是佛性的小小的一部分而已，佛性本來就有神通，這沒什麼好奇怪的，它都是佛性的一小部分而已，後來夾山大師怎麼點醒了洛浦，他給他一封信上面寫「何時該棒、何時該喝、何時不棒也不喝」，他一聽就從座上跳起來了，他打坐到非想非非想天，一點煩惱都沒有，可是他怎麼為人處事，他也搞不太清楚了，你在佛性裡頭你怎麼會不會為人處世呢？表示你沒有在佛性裡頭，怎麼行事為人、怎麼處事你都不會，我們不敢說要求把每一件事情做得很好，但總不至於做到笨手笨腳，你在笨手笨腳的狀態就表示你沒有在佛性的裡頭。洛浦大師一看，這就是他在臨濟禪寺所發生的問題，不管他打坐多厲害，他一起坐，佛寺一大堆的人的事情、事的事情，他就覺得很煩，道場怎麼有那麼多煩人的事，我趕快躲起來，又躲回去打坐了。見性之人，他便知道如何處理這些人、處理這些事，也許不能讓事事讓每個人滿意，至少總不至於你會到厭煩逃避和不知所措的程度，後來洛浦一從草庵出來，決定去見一下夾山大師，他一走，夾山派了門生弟子就把他的草庵燒掉了，不給他回來了。

以那些成就取代佛性，如是狀況最多只能見性却不能得道，因此必須保持虛心。

老實講，你用修行的成就來取代佛性那還比較高尚一點，可是你用紅塵的成就來取代，那你實在是很傻，但是色即是空，空即是色，你執著在紅塵的成就和執著在修行的成就，那要告訴你色即是空，空即是色都不對，這個情況你最多就只能夠見性，你不能夠得道，你不能夠得道，要怎麼樣讓道在你身上顯化，怎麼樣在你身上道成了肉身，你必須怎麼樣呢？各位關鍵因素，你必須保持虛心，這是你得道的必要條件，你一定要很虛心，你要承認自己靈性是貧乏的，是窮乏的，是貧窮，你不能夠再有自滿的地方，你自滿於紅塵的成就，你自滿於修行的成就，那都是一種自滿，佛性無法再擠進來，這樣佛性才有辦法在你身上顯化啊！這個時候師父就會印可你你大徹大悟，所以老師父到底在等什麼，他等你啊！那師父你為什麼不直接跟我講我執著點在哪裡，沒跟你講過嗎？我敢跟你講太多次嗎！會被你K啊！那些師父也要保命啊！他還要弘法，他敢正面得罪你嗎？多講幾次你一定不高興，說不定會鬧事，可怕，所以大師父只敢透過高級靈，只敢透過你的佛性一再地勸你，不要執著在紅塵的成就，不要執著在修行的成就，不要執著，沒有跟你講過嗎？夜闌人靜，你的心靈裡頭，你有沒有浮現師父跟你說過的話？有沒有浮現，有，浮現幾次，千千萬萬次，你聽得進去嗎，聽不進去，一定要現場嘴巴講的才是師父的交代嗎，師父在兩年前五年前交代過的事不是交代嗎？你的佛性一定會把對你有利的那句話在你心中重複播放千千萬萬遍，可是你就是抵抗千千萬萬遍，以至於師父不敢再多說，因為再多說雙方就翻臉，師父本來是為你好，結果還被你K，那不是很划不來嘛，所以很多師父到後面他也不敢講，講了必有衝突，可是他也不擔心，因為你的佛性會在你心中播放千千萬萬遍，你必須很虛心，你必須承認你自己是心靈貧乏的，你的佛性才有辦法在你身上顯化，否則你日常從張開眼睛到睡著，你做的每一件事情都在你的籌算當中，佛性你沒有給他空間啊！是不是你一早張開眼睛起床，開始用大腦在籌算，到睡著都在籌算，你什麼時候給佛性空間呢？

看穿紅塵的成就或修行的成就都只是佛性的一部分，不可偏執。

我跟大家講，最虛心的工具就是禱告，廬陵米價如何？你回到生活中做一個虛心的人，學習為人處世佛性自然會顯化，你不是期待佛性在你身上顯化嗎？你不是期待道成肉身嗎？道成肉身不是靠紅塵的成就，也不是靠修行的成就，打坐若可以成佛，磨瓦也可以成鏡，這達摩說的，因此為什麼廬陵米價如何，請你回到生活上，不要嫌生活很煩，尤其不要嫌道場的弟兄姐妹很煩，你在佛性裡頭你就知道怎麼相處、怎麼處理、怎麼溝通，因為你沒有在佛性裡頭，你都在有為法裡頭，所以你不會處理，就只會躲，佛性裡頭也會讓你有適當的隱藏，不會讓你有那麼多的危害，在你的身上打擾騷擾也不會一直降臨在你身上，你在佛性裡頭，佛性會保護你的，你不要用太多的有為法在那邊搞事情，因為你一直沒有給佛性舞臺，你一直自滿於紅塵的成就、自滿於修行的成就，因此你的佛性沒有辦法顯化，祂沒有辦法導航你，因此你很多事情容易打坐到洛浦大師那種程度，他也覺得佛寺的事很煩，我這寧可躲在我的草庵裡頭我啥都不要管，他也一直覺得很奇怪我到這種境界了，我怎麼還搞不清楚該怎麼處理人事，他其實自己心中也是有這個納悶，所以當夾山大師給他這封信的時候，他立馬跳起來衝去找夾山大師，這怎麼回事？當然因為你還在有為法裡頭啊，你沒有交給佛性啊！

禱告是最虛心的修行法門，無論你的紅塵成就或修行成就有多高，都應該時時禱告。

禱告真的是最虛心的修行法門，我們一直在懇求懇求，在交託交託當中，你不就把希望寄託給佛性了嗎，你就給祂空間了嘛！而且你一個會禱告的人就知道，比如說剛剛把對治失眠的禱告建議給大家，你就多了一個法寶啦！你就可以減少很多有為法啦！還有怎麼處事怎麼跟人相處，你不會跟這個人溝通，你可以禱告啊！懇求地藏王菩薩，做我和他的橋樑讓我們之間能夠順暢地溝通，不就好了嗎？你會禱告以後，你的有為法可以少很多欸！你那個對事情的干涉度你會少很多，你不但給佛性空間，你也越來越謙虛了，很多人說他不禱告、我沒有那麼多欲望、我沒有那麼多要求的，那是因為你覺得你自己很行嘛！所以你不需要禱告，因為你很行嘛！當然佛性因為你很行，你很自滿，佛性沒有空間進入你的人生，你給佛性空間，你多禱告，你可以為別人禱告啊！你不想為別人禱告，你可以為你親生父母親禱告嘛！為你親生的孩子禱告，為你的兄弟姐妹禱告，還為你的家庭禱告，你不想為別人禱告，你可以為你自己禱告，你自己沒事，你可以為兄弟姐妹、為孩子、為爸爸媽媽禱告，一定有東西禱告，你一定要禱告，你必須學會交託，你才會有虛心的空間，讓佛性顯化在你的生活當中，你要給佛性機會，你要給祂機會，給祂機會最好辦法就是你不要再以為我不需要禱告。我都會處理事情，我不用禱告。你這樣子你永遠跟佛性就是平行線，你最多就是只能看到祂，然後相看兩不厭，你看我我看你，每次打坐，什麼時候道成肉身在你身上顯化，請祂進來，就是交託給祂，交託給祂祂就進來了嘛！佛性就在你身上顯化你一定要禱告，我說你不想求那麼多事情，你可以為父母親禱告，你父母親往生了一樣可以為他禱告啊！禱告是跨越時光的，很多人問我怎麼超度往生的親屬，我說為他禱告。

我父親幾年前往生的時候，我立願幫我父親禱告1000天，每天禱告兩小時，為往生的父親禱告也是在磨練自己的虛心，人真的要很虛心，人不要太自滿，因為我們都還不是阿羅漢，有什麼好自滿的，多一點的虛心，而且你不好意思在別人面前虛心，你回家禱告嘛！把很多的事情交託給地藏王菩薩，交託出去讓佛性有機會，來進入你的人生。

使徒保羅怎麼死的｜使徒保羅生平｜保羅如何殉道｜使徒保羅的榜樣｜保羅殉道經文

天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。

從聖經觀點探討修行的問題，詳細請收看｜常禱告可增長虛心，欠缺虛心難以得道

基督教版的直指佛性，詳細請收看｜聖經也有解脫心法 禱告可破無明煩惱

使徒保羅的故事，詳細請收看｜天機只給有緣人 十五個字達解脫

#