金靈問路

【天雲老師佛學講座】金剛經解義｜惟覺老和尚：福報來自於善法的薰修｜天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世

以下摘錄自天界之舟創辦人天雲老師佛學講座「獨善其身魔自在　禱告指出人生路」

惟覺老和尚在2003年4月29號的談話：人的福祿壽是過去的努力，過去種因，現在受果；這一生能夠享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來。福祿壽包含你的壽命，祿你的財富，還不止是福報而已，還有你有多少錢、你有多少壽命，都別怪別人，這都是你自己過去，種的因現在受的果。很多人可能不太相信我們佛門這種看法，我這個我能夠有一千萬，甚至我有一億，這是我打拼來的啊！你不要老是講什麼前世今生，我不信哪，一定是我今生打拼來的，我跟大家講，你還是要相信前世今生，如果你沒有前世的所種的善因、福報的善因，你未必會有這個頭腦啊，你未必會有這個理財的頭腦啊，你未必會有這種口才啊，你未必會有這種學習技能的專長啊！地府算的非常的清楚，你的福報很深，今生應該要很富有，祂會給你安排很好的頭腦、很好的口才、很好的技能的機會，反之你沒有什麼福報，有很多人的頭腦比不上別人的．很多人的學習能力比不上別人的．很多人的口才比不上別人的．那因為你比較沒有財富的福報．所以就不給你了嘛，給別人了嘛，所以各位要了解，你今生可能有這個理財的頭腦，甚至於有這個好運氣，這個跟前世絕對有關係，否則你就出生在一個比較弱的大腦，比較弱的口才，比較弱的學習能力的一個肉身當中，你還沒有出生之前，地府就按照因果幫你安排好了。所以你出來以後就有這個環境，就有這個頭腦有這個口才，有這個技術，就賺錢越來越多、越來越多、越來越多，還有包含那個好運，所以惟覺老和尚在這邊講的，我認為是千真萬確。

那是與生俱來的，一般人說先天所帶來的。

你今生的財富多少，你還沒出生前地府已經幫你算好了，今生應該有一千萬的存款、還是一億的存款、還是只有一百萬的存款，都算得好好的，當然你今生還可以再透過努力去開發，但是前世你帶來多少是固定的，而且地府會幫你去獲得。

假設你今生應該有一億的果報，地府就會幫你安排一個反應敏銳的頭腦、很好的口才、很好的學習能力、還有很好的運氣，為什麼你有資格被安排這麼好，因為你有福報。

包含修行也是這個樣子，假設你的福報是在於可以做大修行者，地府一樣幫你安排一個很好的血統，也許父母親對於佛法都非常的認真，長期修為所以就遺傳給你了其實這些地府都可以安排的，這麼多的肉身，你可以得到哪一個肉身，都跟你前世的福報有關係。所以要改變命運要靠自己現在的努力，努力才能改變未來的果報，我們要非常的努力，為什麼要非常的努力呢？因為現在要種善因嘛，以後才能夠得善果，而且我們要有一個準確的觀念，就是我們佛法常常提到的諸法無我，你要了解很多事情的成功不是只有你一個因緣條件，是很多因緣條件的加起來才造成你的成功，所以你不管在人生的哪個環境你都要很謙虛，你很謙虛比較容易討人喜歡，對於你累積福報更有幫助，反之你因為現在的成功、你覺得你頭腦比別人好、口才比別人好、學技術的能力、考證照的能力比別人好，你就有點傲慢的態度，那這麼好的福報，就被你的傲慢糟蹋掉了嘛！你如果把傲慢換成謙虛，不就有很多人會欣賞你嗎？會靠近你，所以福報可以帶來福報，可是如果你不謙虛的話就帶來了反向的力量。

如果不知道努力這一生只能隨著因緣果報流轉，所以不相信因果也是很可怕的，你不相信因果真的很可怕，你就會不知道為未來種善因。想要改變自己的命運現在就要從惜福修福做起。

惜福是不浪費，很珍惜現有的；修福就是要做一些利益眾生的布施。要練習去布施，這樣子才能夠改變自己的命運。

剛剛惟覺老和尚提到從善法長期的薰修才會帶來福報福德，什麼是善法？我們用金剛經解義來解釋這兩個字。

什麼是善法？內除貪愛，外行佈施，內外相應，獲福德無量，所以福德無量啊不止是佈施而已，各位來看，外行佈施，還有一個內除貪愛啊！內外相應，獲福德無量啊！

內除貪愛，貪愛財氣酒色名食睡，貪愛色聲香味觸（五欲），色聲香味觸就是肉體感官的享受，這個色追求這些美好的環境事物，然後身體的觸摸它的感覺．視覺的感覺、聽覺的感受，我們一生都在忙著這個東西肉體感官的享受，各位你要除掉色聲香味觸，或者是我們講除掉財氣酒色名食睡的貪愛。

也就是說你要怎麼修福德，福德不是只有做服務兩個字而已。各位要了解內除貪愛四個字非常的重要的，這就是掃心地這條歌所揭露的一個原理，掃地不掃心地就空掃地，你都沒有蛻變還是這麼貪愛財氣酒色名食睡，還是這麼貪愛色聲香味觸，那這個時候你的布施啊就內外不相應，你的福德它打折扣的啊各位，搞不好還沒有福德。因為你在做志工的時候跟人家吵架、跟人家鬥鬥鬧鬧，搞得一大堆的恩恩怨怨，福報還沒有先起禍端，所以說各位怎麼樣擴大自己的福德福報，內除貪愛非常的重要，修道人你不斷五欲，不斷對七賊的貪愛，不可以的，他這個是講貪愛不是說不能有那一些，大家要有一個禪定的功夫，財氣酒色名食睡不是不能碰，而是你要適可而止，睡也是啊，睡就是休閒娛樂嘛！安逸的生活，你不能過度的享受安逸，食也是啊，當然可以吃啊，你不能過度啦，所以這個叫做貪愛，也就是說是一種失控。你整天想去當志工，可是你內在的貪愛很深，沒有化掉 、沒有放下、沒有淡化掉，這叫內外不相應，你未必會獲得很多的福德哦！

這個善法的薰修啊，金剛經解義解的非常的清楚。

見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相，依教修行，心無能所，即善法。

見人作惡，不見其過

這就是我們佛門常常講的，不要再批評論斷，靜坐常思己過、閒談莫論人非，常養廣大的度量，見人作惡不見其過這代表一個很大的包容性和寬恕的心，有時候大家縱然在志工服務也會很多的爭執，然後就會想到很多不好的地方，其實我們應該是見人作惡不見其過，知道對方做錯了我們就勸勉一下，不要把它放在心裡頭，等於沒有掃心地了。

自性不生分別

還沒有見性的人真的不要任意的分別很危險，前面我們談到我們做人應該要胸襟度量大一點，莫抓到別人做個錯事，好像抓到什麼犯罪證據，這叫得理不饒人，沒有見性之前，不要輕易地去分別心，不要，因為你看不清楚的。

是名離相

離相的意思也是請大家不要都從表面去判斷事情，很多事情不像你想的那樣，這個很重要啊！

依教修行

也就是說要按照標準的佛法來修行，不要自己亂修，什麼是標準的佛法，最好不要走那個無師自通的路，很危險的，要跟著一群同參道友一塊同修，若是有個師父能夠引導那是更好，自己在那邊修行，萬一你福報不夠，找的資料都會錯，縱然給你找對資料，你也會解釋錯，縱然解釋到對了、也找對資料了，卻旋讀旋忘，所以最好是有同參道友一塊共修，彼此勸勉提醒，如果有個師父能夠幫我們解惑那當然更好，這叫依教修行。

心無能所

心無能所的意思就是人去學習佛法，人是主體，佛法是客體，可是不能老是人和佛法在兩邊，要把它合而為一，這叫作沒有能所，也就是說你所學的佛法，要在身上顯化出來，要內化成你自己的東西，現在很多修行者的弱點就在這裡，懂很多，可是沒有真正的做出來，你講什麼他都知道，可是他真的有蛻變嗎，有跟佛法合而為一嗎？還是主體和客體還是在分離的狀態，是不是還在分離狀態你自己看一看這個問題，所以說我們修行者一定要把你所知道所學的經教也好，要體現在你的身體力行當中．要內化要蛻變．不是只變成了一個活字典而已．那就很可惜。我們最近講的這個雪山大師在早期就有這個問題他變成一個活字典，佛學大辭典．什麼都知道很厲害．他所差的就是心無能所．他沒有把佛法內化和蛻變，沒有做出來。

內除貪愛，外行佈施，內外相應，獲福德無量，見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相，依教修行，心無能所，即善法。

各位來看看，善法的薰修啊，久了以後才能夠產生這個福德嘛，那你不照著這麼做，就表示你沒有走在善法的方向。

天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。

本集出自於2022/07/17 天界之舟 天雲老師 佛學講座（實用生活禪）禪門公案『獨善其身魔自在，禱告指出人生路』。

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