曹山本寂禪師｜天地洞然，一切事如麻如葦，如粉如葛，佛出世亦不可奈何，唯有體盡即無過患。｜天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世
天界之舟 佛學講座主講人天雲老師透過禪門公案引人開悟，今天要分享的是洞山良价禪師的法嗣：曹山本寂禪師。曹洞宗留下許多禪句引發人開悟，最喜歡曹山本寂大師的「枯木龍吟」，好比我們每個人的人生，也好比現在的世態 →不管環境如何的惡劣、無論如何的詭譎多變、無論有多少的誘惑，我們都完全不為所動，守住自己圓滿的自心本性，在絕地裡頭，依然能夠發出龍吟天下的威力，這個才叫做絕頂高手！回顧天雲老師在2018年講道－禪門公案《枯木龍吟》及霸氣的曹山大師留下的禪句。（音樂賞析：梅花）
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曹山本寂禪師介紹
唐代禪僧泉州莆田（福建古田）人，俗姓黃。為禪宗曹洞宗之祖洞山良价之法嗣，世稱曹山本寂。幼習儒學，十九歲入福州福唐縣靈石山出家，二十五歲受具足戒。
咸通年間 (860 ~873) ，禪風極盛，乃謁洞山良价，往來請益，遂得密受宗門玄旨。後開堂於「江西吉水」，改名曹山（舊名荷玉山）為思慕曹溪六祖慧能，遂改名曹山，學徒雲集，大振洞門宗風，講授洞山五位之旨訣，成為叢林之標準，並注解寒山詩以饗學人，天復元年（一說三年）六月，焚香安坐而終，世壽六十二。其後，洞山、曹山之風益盛，門徒日眾，遂稱曹洞宗。著有曹山語錄二卷。門人有曹山慧霞、金峰從志、鹿門處真、荷玉光慧、育王弘通等。有《撫州曹山本寂禪師語錄》二卷傳世。
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曹山本寂禪師：枯木龍吟
原文
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世（摘自天雲老師佛學講座2018/05/27）
枯木龍吟強調的就是， 我們內心要達到非常完美的解脫、非常完美的寂滅、非常完美的空靈清淨，一定要達到這個程度，你才能夠抵抗枯木寒岩──惡劣的環境。
其實在地獄道，日子都不好過啊！
有很多的不確定、有很多悲傷的事情、很多身體健康的障礙、人生的不順利、家人的悲歡離合，甚至於有的是永別……地獄道，充滿了悲傷和悲情，我們特別容易被惡劣的環境打敗，而讓我們偏離解脫的心法。
地球的眾生真的很可憐，你讓他一帆風順，他就忘了解脫道；你讓他太痛苦，他也沒有辦法走解脫道，甚至於跌在悲傷和抱怨裡頭。所以其實迷失的眾生都一樣，不太好度。
但是枯木龍吟就是強調，不管環境如何的惡劣、無論如何的詭譎多變、無論有多少的誘惑，我們都完全不為所動，守住自己圓滿的自心本性，在絕地裡頭，依然能夠發出龍吟天下的威力，這個才叫做絕頂高手！
所以太多的地球眾生都很容易受到環境的牽牽扯扯，很多細小的風吹草動，就容易感到心頭大亂，那麼為什麼這麼多的眾生，輕輕的風吹草動就心頭大亂？
都是因為沒有真正的「開悟」，不知道自己身上有寶貝！如果你知道你身上有圓滿一切事情的寶貝，哪有什麼好擔心害怕的？
禪宗心法在地球上面傳揚了兩千多年，兩、三千年來都是同一個目的，一直告訴大家──你身上有圓滿的佛性，你要立刻拿出來面對環境，不要再把這個佛性當成是未來成佛才能夠用的東西！
萬一你一直不相信，你成佛可能是在幾大劫之後，在幾大劫的人生當中，你自己受苦也就罷了，你要讓你的親友、小孩也承受悲歡離合之苦嗎？
禪宗來人間就告訴大家一件事情──你身上有寶貝的力量，請你立刻拿出來用，不要再困在環境抱怨、困在文字經教的世界裡頭打轉，你應當立刻拿出來用！
立刻解決親朋好友和自己的問題、普渡眾生和解決眾生的困難！沒有時間再等下去啊！
有重病纏身的人就知道，你能夠再等一年、八年嗎？我們巴不得，痛苦今天晚上就除掉，很多的苦海的眾生都在等待，等待這個力量。
禪宗講的是最準確的，我們跟大家說，你這個力量當下就可以用，你就可以在枯木中發出龍吟天下的實力啊！
你為什麼沒有辦法發出龍吟、都是在哀號啊？
因為你把你的寶貝關掉，完全在外面的交互作用裡頭飄飄蕩蕩、尋尋覓覓，依賴環境、依賴人脈，把你的寶貝丟掉了，當然枯木裡頭沒有龍吟啊，只有呻吟而已了。
原文
又不領，乃問曹山師︰「如何是枯木裏龍吟？」
師云︰「血脈不斷。」
僧云︰「如何是髑髏裏眼睛？」
師云︰「乾不盡。」
解釋
僧人覺得石霜講的可能不太對，於是來問曹山大師：「如何是枯木裡龍吟？」
曹山大師說：「血脈不斷。」
僧人問石霜：「如何是髑髏裡眼睛？」
曹山大師云︰「乾不盡。」
這麼一講，又讓僧人不高興了！血脈不斷，難道是指血氣都還不斷嗎？
不盡，佛不是修到無漏了嗎？怎麼說還乾不盡？還有漏嗎？這個回答，其實讓僧人更不高興啊！
補充
佛的心中充滿了熱情、充滿了生命力，如同甘泉，連沙漠都被滋潤了，當然乾不盡，所以在某些層次來講，我們真的應該要帶著活力啊！天字輩跟一般的佛道、甚至於基督教的修行者都不一樣，天字輩都充滿了生命力才對啊，活潑、很有生命力，禱告起來，禱告到天都開了、祝福大地！
曹山說的就是曹洞宗的正宗解脫心法。有時候也沒有辦法再去辯論了！有什麼好辯的？你認為我不究竟，那隨便你，我就是要乾不盡！
我們的內心裡頭，一定要有祝福眾生的力量，生命力源源不絕的流出來啊，不是整個人都槁木死灰的！你都走不出禪房、走不出生活圈了，走不進去生活，因為你內心裡頭乾掉了，你整天打坐念佛到乾掉了，只能躲在紅瓦白牆的裡頭啦！不食人間煙火，這怎麼是一個佛呢？所以不管他們怎麼定義，我們就是希望每一個佛門弟子，就是充滿了感情，充滿了生命力，只是我們要提醒大家，你們一定要自制力很高，這是佛的特質，所以我們用念佛，定自己的心，我們定位準確，佛性會導航我們。
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世（摘自天雲老師佛學講座2018/05/27）
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曹山本寂禪師：不超始終
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世（摘自天雲老師佛學講座2018/06/03）
原文
天地洞然，一切事如麻如葦，如粉如葛，佛出世亦不可奈何，唯有體盡即無過患。
解釋
天地是這麼廣大無邊，唐朝那個時候就已經是家事、國事、天下事三百六十五行的事，非常多的事情，多到像粉塵糾葛在一起，如麻如葦、如粉如葛，佛陀就算出世，在你身邊也沒有辦法幫你解決。
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曹山本寂禪師：禪句分享
了然無事昔時人。
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世（摘自天雲老師佛學講座2018/04/22）
天界之舟 地藏道場 佛法正宗 行善濟世（摘自天雲老師佛學講座2018/04/22）
原文
僧問︰「如何是無刃劍﹖」
師云︰「非淬鍊所成。」
僧云︰「用者如何﹖」
師云︰「逢者皆喪。」
僧云︰「不逢者如何﹖」
師云︰「亦須頭落。」
解釋
僧人問︰「什麼是無刃劍﹖」
曹山本寂說：「無刃劍不需要人去雕琢，我們的佛性沒有辦法被淬鍊，它已經是圓滿了。」
僧人問︰「它有什麼功用﹖」
曹山本寂說：「遇到這無刃劍，你死路一條，沒有一個人能存活。」
僧人說：「若我躲起來呢﹖」
曹山本寂說：「照樣人頭落地。」
僧人說：「遇到無刃劍皆是死路一條，但為何不遇到也會頭落呢？」
曹山本寂說：「不要再困在宗教學術裡頭，把烏雲(四大根性)都弄掉了。將一切通通放下，迎接你身上的本來的佛性。」
僧人說：「放下之後會如何？」
曹山本寂說：「才會知道我們身上這把無刃劍。」
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